游走于各個活動、會展，常常會涌現(xiàn)出很多新花樣吸引觀眾的駐足觀看，特別是最近火爆的VR/AR技術(shù)更是打破了線下活動的眾多局限性。在眼花繚亂的科技創(chuàng)新、設(shè)計至上的會展活動后，我們不妨來看看我們的祖先，古代的人們是怎么辦會展的吧~       

      人類社會展覽活動原始階段萌發(fā)于原始社會的祭祀活動，直接以農(nóng)畜產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品作為陳列手段的展覽，可稱為祭祀品展覽，往后有宗教藝術(shù)展示，再發(fā)展到古代物品交易集市的商品陳列展銷。

世界 古代會展

世界古代展覽階段為公元8-16世紀(jì)，展覽即古代集市、廟會。 歐洲集市的規(guī)模比較集中，舉辦周期長，功能比較齊全：零售、批發(fā)、國際貿(mào)易、文化娛樂，最著名的有中世紀(jì)的法國國際貿(mào)易集市——香檳集市，在12-13世 紀(jì)尤為重要，它由法蘭西的香檳伯爵建立，在其領(lǐng)地內(nèi)的4個城市輪流舉行，成為法、意、德、英等國商賈云集之地。

                                                                                             香檳集市

　　香檳集市的形成和發(fā)展，是社會分工和生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是古代會展活動較為完善的形式。世界近代展覽階段為公元17-19世紀(jì)，這一時期歐洲展覽會出現(xiàn)革命性的變化，出現(xiàn)純展示性的藝術(shù)展、純宣傳性的國家工業(yè)展。其中1851年的英國“萬國工業(yè)博覽會”(The Great Exhibition of Industry of All Nations)堪稱世界展覽會歷史上的里程碑。當(dāng)時，工業(yè)革命使英國成為“世界工廠”，為向世界展示其強大國力，舉辦了此次史無前例的盛會，歷時5個月，觀眾600多萬人次，這標(biāo)志著人類發(fā)現(xiàn)了一種國際間大規(guī)模文明交流的新形式。這種展覽會逐漸發(fā)展成全面反映人類科技、文化的獨特的展覽會——世界博覽會。

萬國工業(yè)博覽會內(nèi)部

　　英國“萬國工業(yè)博覽會”被視作世界第一個世界展覽會，此后，世界博覽會兩年一屆，幾乎不間斷地延續(xù)到今天。每屆世博會都是一部生動的百科全書。一個半 世紀(jì)來，世博會向世人隆重推介世界首創(chuàng)的重大發(fā)明：1876年費城世博會上的貝爾電話機、留聲機，1939紐約世博會上電視機，1964年紐約世博會上電 子計算機技術(shù)、復(fù)印機，1985年筑波世博會上機器人技術(shù)等等。

　　歷屆世博會遞交的評獎報告，有千余種新開發(fā)產(chǎn)品，記錄了人類征服自然，提高生產(chǎn)率，改善生活質(zhì)量的歷程，堪稱人類歷史的里程碑。世界展覽的現(xiàn)代階段表 現(xiàn)為貿(mào)易展覽會和博覽會應(yīng)運而生，成為產(chǎn)品流通的重要渠道，其標(biāo)志是1894年的德國萊比錫樣品博覽會。樣品博覽會以展示作為手段，交換作為目的。樣品博 覽會是現(xiàn)代貿(mào)易展覽會和博覽會的早期形式，兩次世界大戰(zhàn)期間，綜合性質(zhì)的貿(mào)易展覽會和博覽會迅速發(fā)展成為主導(dǎo)形式，第二次世界大戰(zhàn)后，貿(mào)易展覽會和博覽會 朝專業(yè)化方向發(fā)展，到20世紀(jì)60-80年代，在世界范圍內(nèi)急劇發(fā)展，成為一個龐大的行業(yè)，并形成為完整的體系。

中國 古代會展
       展覽會、展示會、博覽會、交易會等在國內(nèi)習(xí)慣統(tǒng)稱為展覽會。展覽和貿(mào)易同樣古老和悠久，幾乎與人類文明同時產(chǎn)生。當(dāng)人類社會還處在以物易物的初級交換時 期，廟會和集市就已具備了“擺“、“看”、“交流”等展覽會的基本特征，這被視作是展覽會的原始形式。依附于宗教迷信的古代廟會，一開始只是一種祭祀儀 式，或者是傳經(jīng)布道、供神求愿的寺廟活動。這些活動一般要在寺院、廟宇的殿堂及大院內(nèi)或門外空地上舉行。形式神秘固定、莊嚴(yán)肅穆，多數(shù)由祭司主持，只讓部 分僧侶和信徒參加。內(nèi)容除了焚香、燃燈、供奉、跪拜、祈禱、誦經(jīng)之外，有時還伴有歌舞和威嚴(yán)的鑼鼓及嗩吶之聲，響徹云霄，聲震四周。故此引來了好奇者及圍 觀者的觀看與議論，進而一傳十、十傳百，逐步召來了社會各階層人群的光顧。

　 　一時間，附近村莊的村民、民間藝人成幫結(jié)伙前來助興表演，各色人等粉墨登場；農(nóng)夫、牧民攜帶農(nóng)副產(chǎn)品，趕著牲畜借機交換，互通有無；作坊老板、手工業(yè)者、小商小販爭搶地盤，劃地叫賣，出售商品和手藝；江湖游醫(yī)、郎中、方士、算命先生也不甘落后，紛紛趕來，招搖過市，奔波謀生；還有乞丐、小偷、扒手也聞風(fēng)而動，穿梭于人群之中，渾水摸魚，以求一逞。

　　久而久之，原本從事宗教活動的場所，結(jié)果演變成為一種場面紛繁、人員復(fù)雜、三教九流混跡、商貿(mào)與娛樂結(jié)合在一起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大廟會。這種古代宗教廟會就是展覽會的雛形。廟會有著濃厚的農(nóng)業(yè)社會特點。古樸、簡陋、粗獷、松散，沒有組織機構(gòu)去要求，沒有范圍、規(guī)模來約束，一切順其自然，自然生產(chǎn)、自然發(fā)展。

　 　隨著社會的進步，到了封建社會的后期，生產(chǎn)力不斷地發(fā)展，農(nóng)副產(chǎn)品逐漸豐富起來，社會上出現(xiàn)了較多的剩余產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品。農(nóng)民、手工業(yè)者、作坊老板就把宗教廟會當(dāng)成了推銷產(chǎn)品的重要渠道和市場，使得廟會上的貿(mào)易交流活動規(guī)模越來越大，人員越來越多，后來者居上，喧賓奪主，竟成了廟會的主流，而開始在寺院中舉行的祭祀儀式反倒成了陪襯。這時期的廟會實際上已成為一種農(nóng)副產(chǎn)品、用品的交流大集市。不過,廟會的名稱仍然保留著,時間和地點逐漸固定下來。從原始廟會上的借機產(chǎn)品交換，發(fā)展到定時間、定地點、有目的的集市貿(mào)易交流，是展覽會形式演變過程中的一個飛躍。而如今的會展業(yè)已經(jīng)進入智能化的時代，和線上活動、多種先進科技結(jié)合給我們帶來前所未有的體驗，期待在未來會有更大突破！

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